2017年11月19日 星期日

宗教、社會觀、文學與藝術

1115 華人社會與文化

這週的課程主題廣泛,課堂上老師所給的僅是一點啟蒙,是否有收穫全看我們對哪一部份起漣漪;第一次意識到與生俱來的「權利」抑是自身掌握的「權力」,若未控制妥當便會產生「文化霸權」。

「女權」是我最感興趣的段落。

首先老師給我們看了一段影片介紹,當中的高齡阿嬤說明幼時便以帛纏足,縱使母親同為女性,仍是為女心切為由逼著孩子裹,而最後阿嬤的裹腳布隨著戰爭逃難時斷了,不只民族也象徵著她的自由;從前文的母親作為我們可以得知,父權社會的高牆除了由男性堆起,女性也是其共犯,因為默認當代的價值觀,屈就社會上的體制,像是古時美其名為「保護女性」,甚至物化成嫁入豪門先決條件的纏足,其實正是「限制女性」的刑具,無法行動,便容易遭受控制。
看完老師的補充講義,我想起在日本平安時代,女性的秀髮如同小腳一樣受人青睞,所以他們並不會肆意剪髮(與華人身體髮膚,受之父母的概念有異),因此每個女性髮長都相當驚人,憑著高中的印象《源氏物語》中寫到,源氏就曾踩著求歡不成而逃跑的女性髮絲後,強行奪取身體的一幕。

打關鍵字搜尋了相關內容的文章作補充介紹

古代日本女性的審美標準嚇死人!



➤ 小組討論

Q:傳統華人價值觀「家、官、命、學」,以「命」作結,與儒墨道法哪家價值相近?
儒家,由生觀死。

Q:你認為是受哪種信仰影響?

佛教與道教。

Q:民間信仰裡,各行各業都有自己的行業神,請依「士、農、工、商」各舉一例。

士:孔子、文昌帝君
農:神農氏
工:魯班
商:土地公、關公


Q:請列舉民國前出現的有名女性,誰可能裹了小腳?

窅娘、李清照、趙飛燕。

Q:方文山在成為作詞家前經歷豐富,當成寫詞的養分,他與儒墨道法哪一代表人物相似?

儒家的孔子

Q:他的詞具有中國文學的何種特質?

仿古 / 中國人的婉約、豪放

Q:在華語教學中若運用《七里香》這首歌,初級、中級和高級的教學內容會著重哪些部分?

初級:歌手、歌曲內容與背景介紹、拼音練習、單字
中級:更高階的單字、譬喻修辭、詞性
高級:字詞替換練習、句子分析


Q:你是華語教師,本周末選定大樹區佛陀紀念館為校外教學地點,以佛光山為核心,你會怎麼進行文化教學?

宗教影響中國文化的部分、佛光山介紹、佛像名稱、餐廳飲食都是素食。 










2017年11月12日 星期日

文字、教育和制度

1108 華人社會與文化

本週的課程花了前半部分的時間為上週主題做總結。
無論是素養或國際觀養成,自身都必須擁有理性溝通的涵養,並對未知的事物抱持積極且好奇的開放心態學習,因此對於每項資訊該持有退一步的空間思考與查證。
另外老師播放的影片中,民眾提到國際新聞幾乎都是報導歐美地區,南亞、中南美洲......等等國家則是鮮少播送,也許這如同先前所提「外國人」卻是單指「西方人」的想法,而電視台工作人員說明台灣的國際新聞少是由於「客製化」,那麼不正說明是因為民眾先不買單收看才不製作?


➤小組討論
Q:楷書自唐起為中國官方正式字體,但現今一般閱讀多使用字型為「新細明體」。
那麼,華語教師在教材準備上使用什麼字型?
建議使用「無襯線體」,像是:黑體,因為無多餘變化及勾勒。

Q:寫字教學時該注意什麼?
教學時則該注意筆劃順序與文字由來解釋

Q:以往的圖書以「經、史、子、集」分類,若採用當代的中國圖書館圖書分類法,「經、史、子、集」各在哪類?
經  ➜ 哲學、宗教類
史 
➜ 史地類
子 
➜ 科學、藝術、社會科學 (百家專業)集 ➜ 散文文學、小說類

Q:如果你是華語老師,關於臺灣所用的貨幣稱為「新臺幣」,你會教什麼?
解釋貨幣上的圖像由來
何謂新台幣、舊台幣
鈔票顏色的辨認
鈔票幣值的數字寫法

Q:現在教育制度有公立學校、私立學校、補習班,屬於古代的哪種教育制度?
私塾

Q:宋朝起至明清完善的科舉制度類似於現在的什麼考試?
聯合考試(基測、會考、學測、統測……等)

Q:其中宋朝的「糊名」的規定與現代考試制度的哪項規定相似?
不記名方式,防止作弊


寫字的比例與結構,除了筆劃之外皆是我疏忽的部分,因此在教學上對於每個注意、細節都須好好地向外籍學生說明,畢竟對他們來說一切都是新知;這段討論讓我聯想到最近自己對日文學生始終背不起50音的不能諒解,我不可將自己習慣的作為視為「理所當然」,對學生而言相當不公平。(個人碎語)













2017年11月4日 星期六

語言教師的文化素養

1101 華人社會與文化

我認為這次主題非常重要,甚至是貫穿整學期的核心價值。
縱使對他文化有相當程度的認識,抑或對自身文化再熟稔,若沒有對文化的素養、尊重、理解與敏感度,那麼「跨文化」僅是空泛地紙上談兵。
經過這週課程才意識到「素養」和「文化素養」有所不同;各人都是社會中的獨一個體,從自身建立起的「私德」必會影響到大眾的「公德」,時常聽到他人說出:『有什麼關係』,這是非常自我且不負責任的心態,就是有關係!
課堂中從「穿著」體認到「重視感」,我也時常被他人說自己做事是不是太過頭,因此心有戚戚焉;由於重視程度不同,行為也有所差別,不過我想「看法」也是導致結果的原因,像是堂姊選擇新興的「裸婚」,兩位新人認為一切從簡,因此婚禮當天僅有兩方家人受邀,而我們穿得卻比他們還正式......。


➤ 小組討論

Q:〈Teaching World Culture〉 是以母語教學為主發點討論文化議題,這六個觀點在海內外華語也絕對可以採用,第四點跨學科領域的文化教學可以和哪些科目結合教學課中閱讀的文章呢? 
數學(算家庭人員),歷史(儒家階級觀)

Q:《華語文跨文化溝通教學:理論與實務》Ch1緒論和課中閱讀,作者的書寫方式各偏向哪家思想,並且從何判斷得知? 
儒家 → 教師為中心。
儒家 → 稱呼其伯母、您(位階) / 請進、請坐(禮) / 關心其兄弟姊妹(家庭觀念)。

Q:課中閱讀文章在 《華語文跨文化溝通教學:理論與實務》Ch1緒論中,屬於哪種模式?
常規課中的文化教學,互動模式。

Q:該課文有什麼中華文化內涵?
中華文化內涵:位階,家庭。

Q:這種內涵要如何轉化為動態的跨文化應用能力? 

帶外籍生走入家庭,介紹家庭組織,各輩分稱謂。


Q:根據〈教師多元文化素養〉 期刊論文〔二、教師自身的多元文化素養是否足夠〕這一段,你認為作者是否展現多元文化素養的精神?
具備,但是不夠還抱有主觀意識 → 因為文章提及「包容」心態,則表示屈就的心態。


臺灣名列「無知國家排行」第三名
 


內容包含測試各國人民「認知中的現實」跟「現實」之間的差距,簡單來說「無知」不僅是「國際觀」的不足,也包含對於本身國家的低認知,是否如同井底之蛙被深瞞而不自知。
對於台灣榜上有名即使詫異,但放諸生活來想卻也不意外。
如同課堂所言,對新知保持開放、好學的態度,而非「唯我獨尊」,即使出國也依然故我地緊閉心懷;再者持有謙虛、尊重及同理心,我們怎麼看待他國文化,而又曾想過他國是怎麼視台灣的本地文化?

(後來去開會我只讀簡報)
課堂結語提到對外國學生的文化衝擊要抱有同理,而後向他們說明並且一同認識與學習。
這部分相見恨晚,上週剛接待完長野國中,其中安排了一趟蚵仔寮,面對生活在環山圍繞的長野人民的興奮感,我大抵可以一同參與,也不禁認為海景難能可貴,不過後來台灣校方買了豬血糕請孩子們吃,我雖然知道外國人會不喜歡,但也不知是好便索性說明了名字由來,看到對方詫異的臉色後才真正明白說話的確是藝術,但同時也非常驚嘆日本孩子有禮並仍舊願意嘗試的文化素養。


這孩子當下拿著黑輪與豬血糕跳PPAP(笑)
『我有一個黑輪,我有一個豬血糕,恩!黑輪豬血糕』