Holy An's blog : 語言教師的文化素養

1101 華人社會與文化

我認為這次主題非常重要，甚至是貫穿整學期的核心價值。
縱使對他文化有相當程度的認識，抑或對自身文化再熟稔，若沒有對文化的素養、尊重、理解與敏感度，那麼「跨文化」僅是空泛地紙上談兵。
經過這週課程才意識到「素養」和「文化素養」有所不同；各人都是社會中的獨一個體，從自身建立起的「私德」必會影響到大眾的「公德」，時常聽到他人說出：『有什麼關係』，這是非常自我且不負責任的心態，就是有關係！
課堂中從「穿著」體認到「重視感」，我也時常被他人說自己做事是不是太過頭，因此心有戚戚焉；由於重視程度不同，行為也有所差別，不過我想「看法」也是導致結果的原因，像是堂姊選擇新興的「裸婚」，兩位新人認為一切從簡，因此婚禮當天僅有兩方家人受邀，而我們穿得卻比他們還正式......。

➤ 小組討論

Q：〈Teaching World Culture〉是以母語教學為主發點討論文化議題，這六個觀點在海內外華語也絕對可以採用，第四點跨學科領域的文化教學可以和哪些科目結合教學課中閱讀的文章呢？

數學（算家庭人員），歷史（儒家階級觀）

Q：《華語文跨文化溝通教學：理論與實務》Ch1緒論和課中閱讀，作者的書寫方式各偏向哪家思想，並且從何判斷得知？

儒家 → 教師為中心。
儒家 → 稱呼其伯母、您（位階） / 請進、請坐（禮） / 關心其兄弟姊妹（家庭觀念）。

Q：課中閱讀文章在《華語文跨文化溝通教學：理論與實務》Ch1緒論中，屬於哪種模式？

常規課中的文化教學，互動模式。

Q：該課文有什麼中華文化內涵？

中華文化內涵：位階，家庭。

Q：這種內涵要如何轉化為動態的跨文化應用能力？

帶外籍生走入家庭，介紹家庭組織，各輩分稱謂。

Q：根據〈教師多元文化素養〉期刊論文〔二、教師自身的多元文化素養是否足夠〕這一段，你認為作者是否展現多元文化素養的精神？

具備，但是不夠還抱有主觀意識 → 因為文章提及「包容」心態，則表示屈就的心態。

臺灣名列「無知國家排行」第三名

內容包含測試各國人民「認知中的現實」跟「現實」之間的差距，簡單來說「無知」不僅是「國際觀」的不足，也包含對於本身國家的低認知，是否如同井底之蛙被深瞞而不自知。
對於台灣榜上有名即使詫異，但放諸生活來想卻也不意外。
如同課堂所言，對新知保持開放、好學的態度，而非「唯我獨尊」，即使出國也依然故我地緊閉心懷；再者持有謙虛、尊重及同理心，我們怎麼看待他國文化，而又曾想過他國是怎麼視台灣的本地文化？

（後來去開會我只讀簡報）
課堂結語提到對外國學生的文化衝擊要抱有同理，而後向他們說明並且一同認識與學習。
這部分相見恨晚，上週剛接待完長野國中，其中安排了一趟蚵仔寮，面對生活在環山圍繞的長野人民的興奮感，我大抵可以一同參與，也不禁認為海景難能可貴，不過後來台灣校方買了豬血糕請孩子們吃，我雖然知道外國人會不喜歡，但也不知是好便索性說明了名字由來，看到對方詫異的臉色後才真正明白說話的確是藝術，但同時也非常驚嘆日本孩子有禮並仍舊願意嘗試的文化素養。